๖๗. เขาวังราชบุรี : การผสมผสาน วัง วัด อำมาตย์ บ้าน โรงเรียน
ในประเทศไทยนั้น มีพระราชวังที่สร้างขึ้นบนภูเขาไกลออกไปจากพระมหานครอยู่สองแห่งคือที่เพชรบุรีและราชบุรี ทว่า แหล่งที่พระมหากษัตริย์ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯพระราชทานให้เป็นธรณีสงฆ์และสร้างเป็นวัดในลำดับต่อมานั้น มีอยู่เพียงแห่งเดียวของประเทศ คือ วัดเขาวังราชบุรี(พระอารามหลวง) ซึ่งตั้งอยู่บนเขาสัตตนาถบรรพต ตำบลหน้าเมือง อำเภอเมือง จังหวัดราชบุรี
พระอุโบสถและอาณาบริเวณวัดเขาวังราชบุรีในเขตพระสงฆ์ พื้นลานวัดปูลาดด้วยหินศิลาแลงที่เคยเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งปลูกสร้างพระราชวังที่สร้างขึ้นในรัชกาลที่ ๕ และใช้ต้อนรับคณะทูตานุฑูตโปรตุเกส
แต่เดิมนั้น ในรัชสมัยพระปิยมหาราช หรือพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๕ ได้ทรงให้สร้างขึ้นเป็นพระราชวังบนยอดเขาสัตตนาถเพื่อเสด็จออกราชการและทรงเสด็จพร้อมด้วยคณะเสนาบดีให้การต้อนรับคณะฑูตานุฑูตโปรตุเกส เมื่อปี ๒๔๔๒ ซึ่งนัยว่า การที่ได้ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าให้สร้างขึ้นเป็นพระราชฐานที่ทรงใช้เพื่อการดังกล่าวไกลออกไปจากพระนครหลวงก็เนื่องจากอยู่ในภาวะที่ทั่วโลกกำลังตกอยู่ในอิทธิพลของการล่าอาณานิคมของประเทศจักรวรรดิ์นิยม หลังจากนั้นแล้ว ก็ไม่ได้ทรงแปรพระราชฐานไปยังพระราชวัง ณ เขาสัตตนาถบรรพตอีกเลย พระราชวังดังกล่าวจึงถูกทิ้งให้ร้างและทรุดโทรมอยู่กลางป่าเขา
ต่อมาพระครูพรหมสมาจาร (สาลี ธรรมสโร) และญาติโยมผู้ศรัทธาในพระศาสนา ได้ธุดงค์มาพบ จึงได้ร่วมกันบุกเบิกและพัฒนาขึ้นเป็นสำนักสงฆ์ และต่อมาก็ได้รับพระกรุณาโปรดเกล้าจากพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ในรัชกาลปัจจุบัน พระราชทานให้เป็นธรณีสงฆ์ ยกระดับเป็นวัด ประกาศแสดงเขตพัทสีมาและพัฒนามาเป็นวัดเขาวังราชบุรี ซึ่งเป็นพระอารามหลวงชั้นโท ดังในปัจจุบัน
พระอุโบสถและพระเจดีย์แบบย่อมุมไม้ ๒๐ [๑] ซึ่งได้ปฏิสังขรณ์จากพระราชวังรกร้างกลางป่าและก่อสร้างขึ้นใหม่ให้มีสภาพดังปัจจุบันโดยตระกูลของ เง๊ก คุณเสถียร ทรัพย์ วัฒนะ และเจ้าคุณเลขวนิช เป็นผู้จัดการ เมื่อปี ๒๔๗๕ ด้านหลังพระอุโสถมีคำจารึกน้อมเกล้าถวายเป็นพระราชกุศลแด่สมเด็จพระพระปรมินทรมหาจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๕ ถ่ายภาพ : วิรัตน์ คำศรีจันทร์
เป็นที่ยอมรับกันของคนราชบุรีว่าวัดเขาวังราชบุรี เป็นวัดที่มีแนวปฏิบัติเคร่งครัด เน้นทั้งปริยัติ ปฏิบัติ และบริการทางการศึกษา ในการปฏิบัติธรรมนั้น เน้นการปฏิบัติอาณาปนสติและการภาวนาพุทโธ ซึ่งเป็นแนวที่สืบสานกับแนวของหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต และหลวงปู่ชา สุภัทโท อีกทั้งเป็นแนวที่สืบทอดวิธีปฏิบัติในแนวที่พระพุทธองค์ได้ใช้ปฏิบัติเพื่อมุ่งสู่การบรรลุธรรมสูงสุดด้วยพระองค์เอง[๒] พระวัดเขาวังถือวัตรปฏิบัติผสมผสานกับกิจพระป่าและธุดงควัตร เช่น ฉันมื้อเดียวรวมกันทุกอย่างในภาชนะเดียวและที่นั่งเดียว ไม่ถือเงินทอง ไม่พรากของเขียว
ผู้ที่จะบวชในวัดเขาวังราชบุรีนั้น หลังจากแสดงความประสงค์แล้ว จะต้องฝึกปฏิบัติและสามารถขานนาคและสวดมนต์ได้อย่างถูกต้องด้วยตนเองก่อน และในการบวชก็ห้ามไม่ให้แห่แหนด้วยเครื่องมหรสพและสิ่งบันเทิงอื่นใดนอกจากเดินภาวนารอบพระอุโบสถ เคยมีญาติโยมถามหลวงพ่อพระครูภาวนานิเทศก์(หุ่น อิสฺสโร)ว่า วัดเขาวังเป็นวัดธรรมยุติหรือวัดพระมหานิกาย ซึ่งส่วนใหญ่แล้วท่านก็จะไม่ตอบ หรือไม่อย่างนั้นก็ตอบว่าพระพุทธเจ้าไม่ได้แบ่งหมู่สงฆ์เป็นนิกายไว้ ท่านจึงไม่ได้ถือเอานิกายเป็นตัวตั้ง ทว่า ถือเอาพระธรรมวินัยที่พุทธองค์ทรงบัญญัติไว้เป็นตัวตั้ง จึงมีนิกายเดียวกันคือเป็นศิษย์ตถาคตเหมือนกัน อย่างไรก็ตาม ในระบบปกครองสงฆ์ไทยนั้น จัดวัดเขาวังราชบุรีเป็นวัดในมหานิกาย
ศาลาจอมพลผิน ชุณหะวัณ สร้างขึ้นแทนหลังเก่าในยุคที่พระราชวรเมธี(ยุ้ย อุปสนฺโต) เป็นเจ้าอาวาสสืบต่อจากพระครูภาวนานิเทศก์ (หุ่น อิสฺสโร) เป็นศาลาที่ต่อเนื่องกับท้องพระโรงซึ่งในอดีตเป็นท้องพระโรงที่พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวเสด็จพร้อมด้วยคณะเสนาบดี ว่าราชการและต้อนรับคณะทูตานุฑูตจากโปรตุเกส ปัจจุบันได้จัดเป็นแดนแม่ชีและเป็นสถานที่ทำวัตรสวดมนต์ของแม่ชี ถ่ายภาพ : วิรัตน์ คำศรีจันทร์
อาณาบริเวณของวัดเขาวังราชบุรีแบ่งออกเป็นสัดส่วนเป็นเขตพระสงฆ์และเขตแม่ชี มีโครงการส่งเสริมการศึกษาอบรมและฝึกแนวปฏิบัติวิปัสนากรรมฐานให้แก่ประชาชนอย่างกว้างขวาง เช่น โครงการธรรมศึกษาพุทธศาสนาวันอาทิตย์สำหรับเยาวชนและประชาชนผู้สนใจ ซึ่งจัดหลักสูตรธรรมศึกษาให้แก่ฆราวาสได้ศึกษาตั้งแต่นักธรรมตรีไปจนถึงนักธรรมเอกในวันเสาร์อาทิตย์และได้รับความนิยมแพร่หลายจากปัจเจกและครอบครัวเนื่องจากยืดหยุ่นต่อการเข้าศึกษาในวันหยุดและสามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวันได้
นอกจากนี้ ก็เป็นแหล่งจัดอบรมพัฒนาจิตใจให้แก่กลุ่มประชาชนและองค์กรต่างๆทั่วประเทศอย่างต่อเนื่องทุกปี เช่น โรงเรียนนายร้อยตำรวจ กลุ่มนายตำรวจระดับภาคต่างๆ แพทย์ พยาบาล และบุคลากรด้านสุขภาพ ตลอดจนกลุ่มคนทำงานทางการศึกษา ครูอาจารย์ ผู้นำ และผู้บริหารองค์กรทั้งภาครัฐและเอกชน รวมทั้งจัดโครงการแลกเปลี่ยนเรียนรู้ระหว่างศาสนาให้กับครูและนักเรียนของชาวคริสเตียน กล่าวได้ว่าเป็นแหล่งที่มีบทบาทสำคัญต่อการสร้างคนและพลเมืองที่เน้นการพัฒนาออกมาจากศักยภาพด้านในของปัจเจก ทำให้ศาสนธรรมกับการพัฒนามิติอื่นๆของสังคมสามารถส่งเสริมเกื้อหนุนกันอย่างใกล้ชิด มากที่สุดแหล่งหนึ่งของประเทศ
ตัวเมืองราชบุรีโดยรอบ มองไปทางด้านทิศใต้และทิศตะวันออกจากยอดเขาสัตตนาถหรือวัดเขาวังราชบุรี
ถ่ายภาพ : วิรัตน์ คำศรีจันทร์
ที่เชิงเขาสัตตนาถบรรพต วัดเขาวังราชบุรี มี โรงเรียนวัดเขาวัง (แสง ช่วงสุวนิช) ซึ่งวัดเขาวังราชบุรีและตระกูลของขุนช่วงบุรการ(แอบ ช่วงสุวนิช)และพลเรือเอกหลวงอาจณรงค์(อิง ช่วงสุวนิช)ได้ให้การอุปถัมภ์การก่อตั้งเพื่ออุทิศส่วนกุศลแด่นางแสง ช่วงสุวนิช ต่อมาก็อยู่ในความดูแลของกระทรวงศึกษาธิการ ได้รับเลือกเป็นโรงเรียนนำร่องปฏิรูปการศึกษา รวมทั้งมีความร่วมมือให้การสนับสนุนกันอย่างใกล้ชิดระหว่างสถานศึกษากับวัด โดยทางวัดจะระดมทรัพยากรเพื่อเป็นทุนการศึกษาและมอบเพื่อสนับสนุนการศึกษาเล่าเรียนของเด็กโรงเรียนวัดเขาวัง(แสง ช่วงสุวนิช) ทุกปี จัดว่าเป็นส่วนหนึ่งที่ทำให้สามารถพัฒนาการศึกษาเล่าเรียนของเด็กและเยาวชนให้เจริญก้าวหน้าทุกด้าน เป็นสถานศึกษาชั้นนำของจังหวัดและให้บริการแก่สังคมท้องถิ่นอย่างกว้างขวาง กระทั่งเป็นสถานศึกษาดีเด่นที่ได้รับรางวัลพระราชทาน รวมทั้งรางวัลที่สะท้อนถึงคุณภาพและมาตรฐานหลายด้าน
กล่าวได้ว่า เป็นการพัฒนาการศึกษาและสังคมท้องถิ่นด้วยรูปแบบผสมผสานความร่วมมือกันแบบพหุภาคีของ วัง | วัด |อำมาตย์ | บ้าน | และโรงเรียน ซึ่งรูปแบบและพัฒนาการอย่างนี้ในแหล่งที่อยู่นอกพระนครหลวงนั้น มีอยู่เพียงไม่กี่แห่งของประเทศ.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
เชิงอรรถ :
[๑] รูปแบบดั้งเดิมของเจดีย์ วิธีคิดดั้งเดิมนั้น เจดีย์เป็นที่สำหรับแสดงสิ่งสูงสุด และแสดงทรรศนะแม่บทหรือภาวะสูงสุดที่เป็นศูนย์กลางของระบบความเชื่อชุดหนึ่ง ดังนั้น การออกแบบเชิงพื้นที่และองค์ประกอบต่างๆของเจดีย์ จึงมักจะเป็นการให้บทสรุปและการกลั่นกรองเพื่อแสดง จดบันทึก สืบทอดภูมิธรรมและภูมิปัญญาต่อสรรพสิ่งของชุมชนนั้นๆไปด้วย ด้วยเหตุนี้ เราจึงสามารถศึกษารายละเอียด การจัดวาง และองค์ประกอบต่างๆ ของเจดีย์กับองค์ประกอบทั้งมวลในอาณาบริเวณเดียวกัน เพื่อเข้าถึงระบบความรู้พื้นฐานของสังคมต่างๆได้เป็นอย่างดีเหมือนกับอ่านหนังสือและการจารึกภูมิปัญญาไว้ในรูปแบบต่างๆ โดยทั่วไปแล้วรูปทรงเจดีย์ในพุทธศาสนามักจะเป็นทรงกลม บัวคว่ำ บาตรคว่ำ ในลีลาต่างๆ หากเป็นทรงเหลี่ยมก็จะเป็นรูปแบบการก่อสร้างพระปรางค์ในขนบศาสนสถานของพรามณ์และฮินดู ซึ่งก็จะมีสัณฐานเหมือนลูกมะเฟือง การนำทั้งสองอย่างมาผสมผสานเข้าด้วยกันทำให้เกิดรูปแบบเจดีย์แบบย่อมุมไม้ ซึ่งเจดีย์แบบย่อมุมไม้ที่ได้ความลงตัวจนถือเป็นแบบฉบับและหมุดหมายของยุคสมัยทางศิลปะนั้น เจดีย์แบบย่อมุมไม้สิบสองวัดพระเชตุพนวิมลมังคลารามฯ ได้ชื่อว่าเป็นต้นแบบถึงขั้นเป็นศิลปะของยุครัตนโกสินทร์ การย่อมุมไม้สิบสอง เป็นการทำให้มุมทั้ง ๔ ด้านของรูปทรง ๔ เหลี่ยมแต่ละเหลี่ยม ย่อเป็นริ้วเล็กๆด้านละ ๓ เหลี่ยมซึ่งมีนัยยะถึงพระรัตนตรัยและความเป็นองค์สามของหมวดธรรม เมื่อรวมทั้ง ๔ ด้านก็เป็น ๑๒ มุม ทำให้ทรง ๔ เหลี่ยมปลายสอบของเจดีย์ลดความทึบตันและก่อเกิดรูปแบบใหม่ของเจดีย์ ส่วนที่เจดีย์ของวัดเขาวังนี้ เป็นการทำให้แต่ละมุมเป็นริ้วย่อลงเหลี่ยมละ ๕ ริ้วหรือ ๕ มุม(โปรดดูภาพประกอบ) ซึ่งมีนัยยะต่อขันธ์ ๕ และหมวดธรรมเบญจขันธ์ เมื่อรวมกันทั้ง ๔ ด้านก็จะเป็นการย่อมุม ๒๐ ทำให้องค์เจดีย์ทรงเหลี่ยมขนาดใหญ่ไม่ทึบตัน สามารถทำให้เพรียวเสียดยอดราวกับความเป็นวัตถุและปัจจัยการปรุงแต่งทั้งหลายกลมกลืนเลือนหายเป็นหนึ่งกับความว่างเปล่า เชื่อมผสานผืนดิน-แผ่นฟ้าเข้าด้วยกัน สื่อสะท้อนปรัชญา รวมทั้งสื่อถึงวิถีคิดเกี่ยวกับสรรพสิ่งและภาวะหลุดพ้นสูงสุดในหลักคิดที่มาในพุทธธรรม
[๒] ในขั้นตอนการบวชและการให้การศึกษาอบรมในพุทธศาสนานั้น ขั้นตอนหนึ่งที่อุปปัชฌาจารย์ซึ่งต่อจากนั้นจะนับว่าเป็นครูอาจารย์กัน และทำหน้าที่ถ่ายทอดพระธรรมวินัยของพระพุทธองค์ก็คือ การบอกกรรมฐาน ซึ่งเป็นการศึกษาและเรียนรู้เข้าไปในตนเอง วิธีการสำคัญก็คือ การเข้าไปรู้โดยตรงต่อพื้นฐานของสรรพชีวิต อันได้แก่สติและลมหายใจ เพื่อให้เกิดลมหายใจแห่งสติและความตื่นรู้ จากนั้น ก็เข้าสู่กระบวนการแห่งสติปัญญา ซึ่งวิธีการที่สำคัญก็คือ โยนิโสมนสิการ เพื่อเข้าไปพิจารณากองแห่งทุกข์ให้รู้จักอย่างถ่องแท้และการไปให้พ้นจากทุกข์ โดยครูและอุปปัชฌาจารย์จะบอกกรรมฐานให้หมั่นพิจารณาการมีและไม่มีอยู่ การก่อเกิด การดำรงอยู่ ความเป็นอสุภะ ความเป็นสิ่งที่ถือเอาและครอบครองไว้ไม่ได้ และการเปลี่ยนแปลงเสื่อมสลายในตัวตนของเรา ที่กอปรไปด้วย เกษา โลมา นขา ทันตา ตโจ และ ตโจ ทันตา นขา ทันตา โลมา เกษา (เกษา=ผม โลมา=ขน นขา=เล็บ ทันตา=ฟัน ตโจ=ผิวหนัง) แนวการเจริญสติภาวนาดังกล่าวนี้ จึงเรียกว่าเป็นวิธีการภาวนาแบบ อาณาปนสติและอสุภะกรรมฐาน พระ เณร อุบาสก อุบาสิกา รวมทั้งกลุ่มผู้ศรัทธาของวัดเขาวัง จะมีโอกาสฝึกอบรมตนเองในแนวนี้อยู่ตลอดเวลา
ความเห็น (15)
งานบำเพ็ญกุศลศพ ท่านเจ้าคุณพระราชวรเมธี (ยุ้ย อุปสนฺโต) เจ้าอาวาสวัดเขาวังราชบุรี องค์ที่ ๓
พระราชวรเมธี (ยุ้ย อุปสนฺโต) เจ้าอาวาสวัดเขาวังราชบุรี องค์ที่ ๓ ได้อาพาธและมรณภาพเมื่อวันที่ ๘ ธันวาคม ๒๕๕๒ ทางคณะสงฆ์วัดเขาวัง ญาติโยม และศิษยานุศิษย์ ได้ตั้งศพเพื่อบำเพ็ญกุศลเป็นเวลา ๑๐๐ วัน ถึงกลางเดือนมีนาคม ๒๕๕๓ ที่ศาลาจอมพลผิณ ชุณหะวัณ วัดเขาวังราชบุรี ตำบลหน้าเมือง อำเภอเมือง จังหวัดราชบุรี จึงบอกกล่าวมายังทุกท่านที่เป็นลูกศิษย์และผู้เคารพศรัทธาท่าน ทั่วกัน
สวัสดีค่ะอาจารย์
- ขออนุญาตชมภาพก่อนนะคะ อาจารย์ถ่ายภาพสวยมากค่ะ จะพยายามเรียนรู้ไปด้วยค่ะ
- การบวชจะต้องฝึกปฏิบัติและสามารถขานนาคและสวดมนต์ได้อย่างถูกต้องด้วยตนเองก่อน และในการบวชก็ห้ามไม่ให้แห่แหนด้วย
- แบบนี้ดีนะคะ เคยอ่านเรื่องวัดไทยที่ต่างประเทศนานมาแล้วนะคะ กว่าฝรั่งจะได้บวชเณร เป็นเรื่องไม่ง่ายนะคะหลายขั้นตอนค่ะ รับใช้ฝึกงาน ท่องสวดมนต์ และเป็นพ่อขาว ใช้เวลาฝึกกันเป็นปี ๆ จึงจะได้เลื่อนเป็นลำดับ ๆ
- ขอขอบพระคุณอาจารย์ค่ะ
สวัสดีครับคุณครูคิมครับ
- สำหรับการวิจัยและการจัดการความรู้แล้ว การถ่ายภาพและกล้องถ่ายภาพ เป็นวิธีการและเครื่องมือในการเก็บข้อมูลที่ดีที่สุดอย่างหนึ่งครับ เลยดีใจมากเลยครับที่คุณครูคิมสนใจ เพราะผมก็ว่าคุณครูคิมถ่ายภาพแบบเก็บบันทึกข้อมูลได้ดีครับ
- หากมีโอกาสจะเขียนบทเรียนไว้แบ่งปันกันไว้ด้วยครับ เรื่องการวาดรูปและถ่ายภาพนั้น หากสามารถใส่แนวคิดและมุมมองเรื่องการวิจัยและการจัดการความรู้ไปด้วยละก็ ก็คงจะทำให้การถ่ายทอดประสบการณ์และการแลกเปลี่ยนเรียนรู้มีประสิทธิภาพมากยิ่งขึ้นหลายอย่างเลยนะครับ
- ภาพชุดนี้จังหวะของแสงช่วยมากเลยครับ ทำให้มีเรื่องราวและช่วยขับให้สีทองสุกสกาว รวมทั้งทำให้รูปทรงของเจดีย์และเส้นที่เกิดจากแสงและเงา พุ่งอย่างมีพลัง พอจัดองค์ประกอบด้วยมุมมองเข้าช่วยหน่อย ก็เลยออกมาดูสวยงามครับ
- หากคุณครูคิมสังเกตรูปที่เป็นด้านหลังอุโบสถที่อยู่ด้านซ้ายและมีเจดีย์อยู่ด้านขวา ซึ่งเป็นรูปล่างสุดของชุดที่สอง ก็จะเห็นว่าบนปลายช่อฟ้าที่พุ่งสู่ฟ้านั้น มีดวงจันทร์ที่ค้างฟ้าลอยเด่นอยู่อีกด้วย ต้องเดินหามุมอยู่นานเหมือนกันครับ แต่ได้ทั้งความสนุก เพลิดเพลิน และเป็นการบันทึกข้อมูลเก็บไว้ไปในตัวครับ
พระมหาแล ขำสุข(อาสโย)
เจริญพรอาจารย์
ได้ความรู้เพิ่มเติมอีกอย่างมากเกี่ยววัดเขาวัง ราชบุรี
พร้อมทั้งได้ชมภาพถ่ายที่สวยงาม ได้ความรู้เรื่องราวประวัติศาสตร์วัดเขาวังอีกด้วย
สำนักแห่งนี้เป็นวัดที่ให้ทั้งการศึกษาทั้งปฏิบัติเจริญภาวนา
เลยได้เห็นบทบาททั้งสองอย่างของวัดที่มีต่อสังคมในด้านภาคปริยัติและภาคปฏิบัติ
อนุโมทนาความรู้เรื่องราวดี ๆ ที่เผื่อแผ่แบ่งปัน
- ได้ความรู้ครบเลยครับ
- ตอนอาจารย์เป็นเด็กวัด
- อาจารย์อยู่ที่ราชบุรีใช่ไหมครับ
กราบนมัสการพระคุณเจ้า พระอาจารย์มหาแลครับ เรื่องราวอย่างนี้นับว่าเป็นทุนทางสังคมที่คงจะมีอยู่ไม่น้อยในสังคมไทย นำมาถ่ายทอดและเรียนรู้ความเป็นศักยภาพเชิงบวกของสังคม ก็ทำให้เห็นโอกาสการสร้างสรรค์สิ่งต่างๆอีกมากมายของแต่ละท้องถิ่นเลยนะครับ นครสวรรค์ก็มีเขากบ และหนองบัวก็มีวัดหนองกลับ ที่มีบทบาทอย่างนี้เช่นเดียวกันเลยนะคับ
- สวัสดีครับอาจารย์ขจิตครับ ขอบคุณที่แวะมาเยี่ยมเยือนและทักทายกันครับ
- ก็เป็นเด็กวัดเขาวังราชบุรีนี่แหละครับอาจารย์
สวัสดีค่ะอาจารย์
พี่เล็กอยู่ใกล้วัดเขาวังนิดเดียว แต่มีความรู้เกี่ยวกับวัดนี้น้อยมากกกกกกกกกกกกก
ขอบคุณมาก ๆ ๆๆๆ ที่เอามาแบ่งปันให้
เมื่อต้นเมษานี้พี่ก้อพาพยาบาลจบใหม่เกือบสามสิบคนเข้าไปปฏิบัติธรรมที่นั่นก่อนเข้าปฏิบัติราชการ(เป็นกิจกรรมหนึ่งในโครงการปฐมนิเทศพยาบาลใหมค่ะ)
วันนั้นเลยได้ทราบจากพระมหาสมพงษ์(พระวิทยากร)ว่าวัดเขาวังมีสาขาปฏิบัติธรรมที่โพธารามด้วยค่ะ ท่านบอกว่าบรรยากาศสงบมาก มีศาลากลางน้ำ ท่านชวนให้ไปดูก่อน เพราะพี่เล็กมีโครงการจะพาพยาบาลไปปฏิบัติธรรมอีกหลายรุ่นค่ะ เดี๋ยวถ้าได้ไปสำรวจแล้วจะมาเล่าให้ฟังนะคะ
สวัสดีครับพี่เล็กครับ
- เป็นความสร้างสรรค์มากเลยนะครับที่จัดให้บุคลากรใหม่ได้ไปมีประสบการณ์ด้วยกันด้วยการปฏิบัติธรรม
- ผมไม่แน่ใจว่าสาขาของวัดเขาวังที่โพธารามนั้น ผมเองเคยไปหรือไม่ แต่ญาติโยมและกลุ่มศรัทธาแถวโพธาราม เจ็ดเสมียน ดำเนินสะดวก แถวนี้นี่มีความศรัทธาเข้มแข็งและเยอะครับ
- การได้นำมาเผยแพร่นี่ เป็นการตอบแทนบุญคุณคนราชบุรีและวัดเขาวังราชบุรีของผมเหมือนกันละครับพี่เล็ก ได้นำความดีงามมานำเสนอและเผยแพร่ให้สังคมได้เข้าถึงสิ่งดีๆของตนเองได้หลากหลายมากขึ้น และร่วมส่งเสริมให้วัดในท้องถิ่นได้สื่อสารออกไปสู่สังคมมากยิ่งๆขึ้น
- หากเป็นสื่อแผ่นพับก็เรียกว่าแจกจ่ายเผยแพร่ได้ตลอดไปไม่รู้จักหมดเพราะเป็นสื่อออนไลน์ เลยดีใจเหมือนกันครับที่ทำให้คนราชบุรีและสังคมภายนอกได้รู้จักแง่มุมที่หลากหลายของวัดเขาวังและสิ่งดีๆที่มีอยู่ในราชบุรี
เดือนหน้าก็จะพาเจ้าหน้าขึ้นไปปฏิบัติธรรมที่เขาวังอีกสามสันค่ะ ไปเป็นพี่เลี้ยงให้เค้าอ่ะ สะสมบุญไปเรื่อย ๆ
- ขอร่วมอนุโมทนา ทั้งในแง่ของความเป็นบุญ และในแง่ของการหาโอกาสพัฒนาคนด้วยวิธีการที่เป็นโอกาสให้วัดและผู้นำทางจิตใจได้พัฒนาบทบาทใหม่ๆต่อสังคมไปในตัว เป็นการจับมือกันของวัด บ้าน ชุมชน และเครือข่ายวิชาการในพื้นที่
- เป็นการได้ฝึกตนเองของประชาชน คนทำงาน เพื่อนำเอาวัดเข้าที่ทำงานและนำเอาวิธีการพัฒนาจิตใจ พัฒนาด้านในของคน ไปใช้ในชีวิตประจำวัน
- เข้ามาใช้บล๊อกนี้เป็นแหล่งสื่อสารและรายงาน เผยแพร่เรื่องดีๆ เพื่อเป็นกำลังขับเคลื่อนความสร้างสรรค์สิ่งดี ก็ยินดีมากเลยครับ
- มีความสุขและขอร่วมอนุโมทนาอย่างยิ่งครับ
มีเรื่องล่ามาเร็วอีกแล้วเจ้าค่ะ
จังงหวัดสั่งแบบสายฟ้าแลบให้จัดงานสัปดาห์วันวิสาขบูชา ในฐานะที่เรามีชมรมจริยธรรมของรพ.
เลยคิดกันในหมู่กรรมการว่าจะจัดธรรมะบรรยายวันที่ 24 นี้ นิมนต์ท่านมหาคณาพิพัฒน์วัดเขาวัง แต่ปรากฏว่าไม่ว่ามหาอะไร ๆ ก้อคิวไม่มีเลย เพราะที่วัดมีกิจกรรมเพียบ
เลยไปนิมนต์พระสุเทพ วัดพระศรีอาริย์ โพธาราม นักเทศน์คิวทองมาบรรยายแทน
วันที่ 25 นิมนต์พระวัดช่องลมทั้งวัดมาบิณฑบาตรที่รพ. รวมทั้งบิณฑบาตรข้างเตียงคนไข้ สองอาคารด้วย แล้วต่อด้วยเปิดนิทรรศการวันวิสาขบูชา
วันที่ 28 วันจริง พาเจ้าหน้าที่รพ.พร้อมญาติ ๆ ที่สนใจล่องเรือลำน้ำแม่กลองไหว้พระ 9 วัด ปลูกต้นไม้วัดละต้น มีกิจกรรมธรรมมะชิงรางวัลในเรือ แล้วกลับมาเวียนเทียนที่วัดช่องลมตอนสองทุ่มครึ่ง
เอิ๊ก ก ก ก ตอนคิดแผนกันน่ะมันสนุกและมันมือมาก แต่พอกลับมานอนคิดที่บ้าน....งานนี้ตรูจะล้มแผ่หมดแรงไหมเนี่ย ?
ว่าแต่อาจารย์สนใจจะมาล่องเรือกันไหมคะ ฝากชวนมหาโม่งกะโยมเหมียวด้วยเจ้าค่ะ
เมื่อวานไปนำเสนอผลงานเข้าประกวดที่สุพรรณบุรี ในหัวข้อ "ตามรอยคุณธรรม เพื่อคุณภาพชีวิตผู้ป่วยพิการและเรื้อรัง" โดยเอาผลงานที่ทำกิจกรรมนอกเหนือไปจากการดูแลตาม routine เพื่อคนไข้มารวบรวม แล้วนำเสนอ เช่นการฝึกงานฝีมือเพื่อเป็นอาชีพให้คนไข้อัมพาต การออกเยี่ยมบ้านคนไข้เพื่อปรับสภาพบ้านให้เหมาะกับความพิการ กิจกรรมนันทนาการต่าง ๆ แก้เครียดในวอร์ด ตลอดจน Thummo therapy สารพัดรูปแบบที่ทำมา
โครงการนี้ผ่านการประกวดระดับจังหวัดแล้วค่ะ
ถ้างานนี้เข้าตากรรมการ ก้อจะได้รับรางวัลจากพระองค์โสมสวลีค่ะ ลุ้น ๆ ๆ ๆ กันหน่อย
อ้าว คุณพี่เล็กของเราเองหรอกหรือนี่
สวัสดีครับพี่เล็กครับ
- ปรกติแล้วทุกวันพระ ๑๕ ค่ำของวัดเขาวังราชบุรีก็จะมีกิจกรรมแน่นทั้งวันครับ ในส่วนของญาติโยมก็จะมีถือศีลอุโบสถและฟังธรรม ส่วนแม่ชีก็จะฟังธรรม ถือธุดงควัตรบางข้อเพื่อเป็นกรรมฐาน ปฏิบัติกรรมฐานและเดินจงกรมเพื่อเจริญสติภาวนา พระสงฆ์และเณรก็จะฟังธรรม ลงปาฏิโมกข์ และบางส่วนก็จะสมาทานถือธุดงควัตร หากเป็นวันปฏิบัติบูชาในวาระพิเศษต่างๆก็จะยิ่งมีกิจกรรมแน่นทั้งวันอย่างที่พี่เล็กว่านั่นแหละครับ ส่วนใหญ่แล้วหากเป็นวันพระ ๑๕ ค่ำผู้สนใจก็จะไปสมทบกิจกรรมที่มีอยู่ตามปรกติของวัดดีกว่า
- ให้ข้อสังเกตอย่างคนเคยเป็นเด็กวัดเขาวังอย่างหนึ่งนะครับ เป็นข้อสังเกตของผมเอง คือ...การแสดงธรรมของวัดเขาวัง ไม่ว่าจะเป็นการแสดงธรรมของพระ หรือการนั่งสนทนาธรรมของแม่ชีของวัดเขาวังนั้น หากไปฟังที่วัดและในบรรยากาศของการนั่งฟังธรรมอย่างที่จัดในวัดเขาวังเลย กับการนิมนต์พระไปแสดงธรรมนอกวัด จะให้ความซาบซึ้งไม่เหมือนกัน เพราะการแสดงธรรมของวัดเขาวังมักเป็นองค์ประกอบหนึ่งของการภาวนาและทำกรรมฐาน ครูอาจารย์และพระท่านมักนำปฏิบัติให้โดยให้ฟังธรรมด้วยอารมณ์กรรมฐาน วิธีสาธยายของพระวัดเขาวังโดยมากมักเป็นการทำให้ผัสสะต่างๆสงบนิ่งแล้วเข้าสู่กรรมฐานเพื่อสดับการแสดงธรรม พอไปเทศน์ข้างนอก มักได้แต่การเทศน์ แต่สภาพแวดล้อมจะไม่สัปปายะต่อการฟังธรรมด้วยอารมณ์กรรมฐาน
- อย่างที่พี่เล็กจัด จะว่าไปแล้วก็เลยเหมาะสมไปอีกแบบละครับ ทำให้ผู้คนได้มีโอกาสสัมผัสกิจกรรมที่ดีเพื่อเกิดความสนใจและพัฒนาตนเองให้ก้าวหน้าต่อไปได้ทีละเล็กละน้อย
- ช่วงวันวิสาขบูชาผมก็เตรียมจะไปทำกิจกรรมศิลปะกับการเจริญสติภาวนา ให้เป็นส่วนหนึ่งของกิจกรรมพุทธชันตีเนื่องในวันวิสาขบูชาที่ศูนย์ปฏิบัติธรรมเบิกฟ้าธรรมาศรม ที่จังหวัดสุพรรณบุรีเหมือนกันครับ ว่าจะชวนท่านโม่งกับท่านเหมียวของพี่ไปช่วยเป็นพี่เลี้ยงกิจกรรมให้กลุ่มผู้สนใจทดลองปฏิบัติด้วยล่ะซีครับ มีรายการชิงตัวกันแน่เลยคราวนี้
- กิจกรรมของทีมโรงพยาบาลราชบุรีกับเครือข่ายชุมชน มีกิจกรรมดีๆเยอะเลยนะครับ และคนทำงานก็ทั้งมีสปิริต ความเป็นวิชาการ และมือทำกิจกรรมที่มีความริเริ่มสร้างสรรค์ก็มีเยอะเลย ขอให้ประสบความสำเร็จและได้กำลังใจกันอยู่เสมอๆนะครับ
สุเมธ..กองบิน7
...แหมพี่รัตน์..ชื่นชมพี่มากที่รวบรวมความรู้ ความเป็นมาเป็นไปของวัดเรา..คิดถึงวันเก่าๆที่เคยอ่านหนังสือข้างระเบียง
อุโบสถ..ลมเย็น สบาย มีสมาธิมาก ขอบคุณพี่มากครับ
สวัสดีครับเจ้าสุเมธ
- ไปอย่างไรมาอย่างไรกันล่ะเนี่ย หลานๆพี่เติบโต-เข้ามหาวิทยาลัยหมดแล้วใช่ไหม
- ที่พี่เขียนนี้ คงเป็นวิธีหนึ่งสำหรับน้อมเป็นปฏิบัติบูชาครู อุปัชฌาจารย์ และผู้มีพระคุณทั้งหลายของวัดเขาวังน่ะสิ รวมทั้งร่วมเป็นสื่อเผยแพร่สิ่งดีงาม สนองพระเดชพระคุณข้าวก้นบาตร มีโอกาสเล็กๆน้อยๆก็ทำไปตามอัตภาพและในเงื่อนไขที่ทำได้น่ะ ดีใจที่สุเมธและผู้สนใจต่างๆได้เข้ามาอ่าน
- พี่โชคดีและเป็นบุญมากอีกอย่างหนึ่งด้วยเหมือนกัน คือ...ที่คนวัดเขาวังมักได้เห็นแผ่นจารึกผู้มีศรัทธาปสาทะและบำรุงพระศาสนากับการปฏิบัติศึกษาต่างๆทั้งของพระ ญาติโยม และเด็ก ทั้งในวัดเขาวัง และโรงเรียนวัดเขาวังราชบุรี(แสง ช่วงสุวนิช) ซึ่งใครๆที่ได้เห็นก็มักได้อนุโมทนา สืบทอดไว้ให้ผู้คนได้รำลึกถึงความดีงามของผู้คนต่างๆ และพี่เคยกำหนดใจปวารนาตนเองไว้ว่า หากมีกิจกรรมใดๆที่หน่วยงานหรือผู้ที่บำรุงพระศาสนากับการศึกษาของเด็กๆที่วัดเขาวังทำและพี่สามารถรับใช้ได้ละก็ พี่จะทำเพื่อเป็นทั้งการตอบแทนคุณความดีและขอได้ร่วมเป็นแรงสนับสนุนผู้ที่เขาได้สร้างสรรค์ความเป็นส่วนรวมที่เราเองก็ได้มีห้วงชีวิตหนึ่งได้เข้าไปสัมผัส
- แล้วก็ให้บังเอิญหรือเป็นธรรมะจัดสรรให้ตามจังหวะชีวิตต่างๆหรือเปล่าก็ไม่รู้ ก็ได้มีโอกาสทำอย่างที่ตั้งใจดังกล่าวนั้นได้พอสมควร เช่น ทำให้กับโรงพยาบาลราชบุรี องค์กรท้องถิ่น และเมื่อปีนี้ ก็ได้ไปจัดอบรมการวิจัยพัฒนาการเรียนการสอนให้กับโรงเรียนของตระกูลขุนช่วง สุวนิช ทั้งประทับใจและแปลกใจดีที่ได้มีโอกาสไปทำ เป็นบุญอย่างหนึ่งเหมือนกัน
- พี่ได้เขียนไว้หลายหัวข้อบันทึกเหมือนกัน ช่วยเป็นสื่อการเรียนรู้และเป็นกำลังเผยแพร่เรื่องราวดีๆให้กับส่วนรวม ทำในส่วนที่เราพึ่งการปฏิบัติและพอทำได้ด้วยตนเองไปเรื่อยๆน่ะ ได้สร้างประสบการณ์ให้ตนเองและเป็นความรู้สำหรับนำไปใช้ทำงานได้อีกด้วย ก็ดีเหมือนกัน เหมือนได้แก่ตัวเองไปด้วย