บทนำ

     บทความนี้ เป็นผลสืบเนื่องมาจากบทความที่ผมเผยแพร่งานวิจัยเรื่อง “ ผลของการปฏิบัติธรรมสาย วิชชา ธรรมกาย ที่มีต่อ ความฉลาดทางอารมณ์ และการใช้เหตุผลเชิงจริยธรรมของนักศึกษา มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลอีสาน ” และมีผู้มาให้ความเห็นเกี่ยวกับ วิธีการวิจัย ซึ่งผมก็น้อมรับไว้ด้วยความขอบคุณยิ่ง นอกจากจะให้ความเห็นเกี่ยวกับการวิจัยแล้ว ผู้ที่ให้ความเห็นยังสงสัยเรื่องบางประการเกี่ยวกับ วัดพระธรรมกาย กับ วิชชา ธรรมกาย ผมเห็นว่า การจะอธิบายเรื่องความสัมพันธ์ระหว่าง วัดพระธรรมกาย กับ วิชชา ธรรมกาย นั้น การตอบอยู่ในบทความดังกล่าว คงไม่สะดวกมากนัก ควรที่จะมีเนื้อที่ที่จะอธิบายกันอย่างค่อนข้างละเอียดจึงจะเข้าใจความเป็นม าและความเป็นไป จึงได้เขียนอธิบายไว้เป็นบทความต่างหาก ซึ่งก็คือบทความนี้

วิชชาธรรมกาย

     วิชชา ธรรมกาย นี้ เป็นวิชชาที่ พระพุทธเจ้า ทรงบรรลุพระอนุตรสัมมาสัมโพธิญาณ และทรงนำไปสั่งสอนประชาชน หลังจาก พระพุทธเจ้า ปรินิพพานไปแล้วประมาณ 500 ปี วิชชานี้ได้สูญหายไปจากพระไตรปิฎก หลวงพ่อสด เพิ่งคิดค้นมาได้ใหม่ และนำมาสอนประชาชนอีกครั้งหนึ่ง

     คำว่า “ ธรรมกาย ” มีปรากฏอยู่ทั้งในพระไตรปิฎก อรรถถา ฎีกา อนุฎีกา รวมถึงจารึกโบราณอยู่เป็นจำนวนมาก ซึ่งในความเห็นของผมแล้ว เป็นหลักฐานยืนยันได้พอสมควร ไม่ได้มั่นคงอะไรมากนัก หลักฐานยืนยันที่หนักแน่นมั่นคงว่า วิชชา ธรรมกาย เป็นจริง ก็คือ เนื้อความของพุทธพจน์ และ การสอนของคณะวิทยากรซึ่งเป็นลูกศิษย์ของคุณลุง การุณย์ บุญมานุช อดีตผู้ช่วยศึกษาธิการจังหวัดจันทบุรี

หลักฐานยืนยันจาก พุทธพจน์    

     ในพระสูตรซึ่งไม่มีใครสงสัยว่า ไม่ใช่พุทธพจน์จำนวนมาก ยืนยันว่า ในการปฏิบัติธรรมทั้ง สมถกรรมฐาน และ วิปัสสนา กรรมฐาน นั้น จะต้องมีทั้งการเห็นและการรู้ นอกจากนั้นแล้ว ยังมีพุทธพจน์บางที่ ซึ่งกล่าวว่า ผู้ที่กำลังฟังพระพุทธเจ้าตรัสสอนอยู่นั้น “ทั้งได้ยิน ทั้งเห็น และทั้งรู้” อยู่เป็นจำนวนมากแห่ง

     การที่พระพุทธเจ้าสอนไป พุทธศาสนิกชนก็ฟังไป และปฏิบัติตามไปด้วยนั้น เป็นหลักการที่พบมากในพระไตรปิฎก วิธีการดังกล่าว ก็เป็นวิธีการที่วิทยากรของคุณลุง การุณย์ บุญมานุช ปฏิบัติอยู่

     การสอนของคณะวิทยากรซึ่งเป็นลูกศิษย์ของคุณลุง การุณย์ บุญมานุช
ค ณะวิทยากรซึ่งเป็นลูกศิษย์ของคุณลุง การุณย์ บุญมานุช ในปัจจุบันมีประมาณ 120 คน วิทยากรนี้จำนวนหนึ่งจะออกไปสอน วิชชา ธรรมกาย ตามสถานศึกษาต่างๆ ซึ่งดำเนินการเป็นระยะเวลาประมาณ 5 ปีมาแล้ว กลุ่มที่มีการสอนมากที่สุดคือ กลุ่มของชมรมจริยธรรมของโรงพยาบาลสมเด็จพระพุทธเลิศหล้า จังหวัดสมุทรสงคราม (ปัจจุบันเปลี่ยนเป็น www.wisdominside.org) ซึ่งสอนนักเรียนนักศึกษาทั้งในกรุงเทพฯ และต่างจังหวัดประมาณ 700,000 คน [ในการนับนั้น เมื่อสอนครั้งหนึ่งจะนับ 1 คนเป็น 1 ครั้ง ในบางโรงเรียนสอนหลายครั้ง นักเรียนนักศึกษา 1 คนอาจจะนับหลายครั้ง ดังนั้น จำนวนของนักเรียนนักศึกษาจริงๆ จึงมีไม่ถึงจำนวนดังกล่าว]

     ในการสอนของวิทยากรกลุ่มดังกล่าว ผลการสอนเป็นไปตามหลักสูตรของวิชชา ธรรมกายทุกประการ มีผู้ได้ผลผ่าน วิชชา 18 กาย เป็นจำนวนมาก ทั้งผู้ใหญ่และเด็กนักเรียน ซึ่งสามารถจะไปสัมภาษณ์หรือสังเกตได้ตลอดเวลา โดยอาจจะดูรายละเอียดได้ที่เว็บไซต์ www.wisdominside.org

     การที่มีผู้ปฏิบัติธรรมตามสายวิชชา ธรรมกาย ได้เป็นจำนวนมาก ในการปฏิบัติธรรมดังกล่าวนั้น ก็เป็นการทำตามหลักสูตรที่ หลวงพ่อสด เขียนไว้ โดยคุณลุง การุณย์ ได้นำมาขยายความให้เข้าใจง่ายเข้า ก็เป็นข้อพิสูจน์ได้อย่างดี ว่า วิชชา ธรรมกาย เป็นของจริง ปฏิบัติตามได้จริง

คณะลูกศิษย์รุ่นที่สาม

     เมื่อ หลวงพ่อสด มรณภาพเมื่อเดือนกุมภาพันธ์ 2502 ก็เป็นเวลาประมาณ 48 ปีมาแล้ว การเผยแพร่วิชชา ธรรมกายไม่ได้สะดุดหยุดลง แต่ดูเหมือนจะก้าวหน้าไปกว่าเมื่อตอน หลวงพ่อสด ยังมีชีวิตอยู่เสียอีก คณะลูกศิษย์ซึ่งดำเนินการเผยแพร่วิชชา ธรรมกาย อยู่ในขณะนี้ นับได้เป็นรุ่นที่ 3 แล้ว ซึ่งมีอยู่ 3 คณะใหญ่ๆ ดังนี้

     1) วัดพระธรรมกาย
     2) วัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม
     3) คณะลูกศิษย์ของคุณลุง การุณย์ บุญมานุช

1) วัดพระธรรมกาย

     ผู้นำในการเผยแพร่วิชชา ธรรมกาย ของ วัดพระธรรมกาย ก็คือ พระธัมมชโย พระธัมชโย รูปนี้เป็นลูกศิษย์ของคุณยาย จันทร์ ขนนกยูง ซึ่งเป็นลูกศิษย์ของหลวงพ่อสด มีหน้าที่ี่ผู้ช่วยหัวหน้าเวรในการ ปราบมาร (เพิ่มเติมโดย Webmaster: อ่านข้อมูลของประวัติหัวหน้าเวรในการทำวิชาสมัย หลวงพ่อสด และการบิดเบือนประวัติศาสตร์ของวัดดัง)

2) วัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม

     ผู้นำในการเผยแพร่วิชชา ธรรมกาย ของ วัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม ก็คือ พระเสริมชัย ชยมังคโล ซึ่งลูกศิษย์จะเรียกกันว่า “หลวงป๋า” หลวงป๋า เป็นลูกศิษย์ของ เจ้าคุณวีระ ( พระภาวนาโกศลเถระ ) ซึ่งเป็นพระที่มีความใกล้ชิดกลับ หลวงพ่อสด มาก ขณะนี้ก็ยังอยู่ที่ วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ

3) คณะลูกศิษย์ของคุณลุง การุณย์ บุญมานุช

     คุณลุง การุณย์ สอนวิชชา ธรรมกาย ตามวัดและสถานศึกษาต่างๆ แบบสอนคนเดียวมาเป็นเวลา 20-30 ปีมาแล้ว ประมาณ 5-6 ปีที่ผ่านมา คุณลุงการุณย์ ได้พัฒนาหลักสูตรการสอนของคุณลุงขึ้นมา เมื่อมีใครต้องการเป็นวิทยากรเพื่อไปสอนวิชชา ธรรมกาย เพื่อเป็นการสร้างบารมี ก็ให้ไปสอบกับคุณลุง เมื่อสอบผ่านแล้วก็ไปทำหน้าที่เป็นวิทยากรได้

     วิทยากรส่วนใหญ่เป็นฆราวาส สามารถแบ่งออกตามลักษณะอาชีพได้เป็น 4 กลุ่มใหญ่ๆ

1) กลุ่ม แพทย์ และ เภสัชกร ประมาณ 20 คน
2) กลุ่ม วิศวกร ประมาณ 20 คน
3) กลุ่ม ครู - อาจารย์ ประมาณ 40 คน
4) กลุ่ม เบ็ดเตล็ด ประมาณ 40 คน

     กลุ่มนี้ ในคณะลูกศิษย์ไม่มีใครเป็นหัวหน้าใคร แต่จะแบ่งการทำงานออกเป็นกลุ่มๆ ต่างคนก็ต่างไปหาสถานศึกษาสอนเอง โดยเป็นการสอนให้เป็นธรรมทาน ไม่เรียกค่าใช้จ่ายใดๆ จากทางสถานศึกษา แต่กลุ่มที่มีงานสอนมากที่สุดก็คือ กลุ่มของชมรมจริยธรรมของโรงพยาบาลสมเด็จพระพุทธเลิศหล้า จังหวัดสมุทรสงคราม (ปัจจุบันเปลี่ยนเป็น www.wisdominside.org) ซึ่งในแต่ละเดือนจะสอนนักเรียนและนักศึกษาประมาณ 20,000 คน

ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มทั้ง 3 กลุ่ม

     ในการเผยแพร่วิชชา ธรรมกาย นั้น ทั้ง 3 กลุ่ม ต่างคนต่างทำงาน ไม่ร่วมมือกัน ไม่ติดต่อกัน แต่อย่างไรก็ดี ก่อนหน้าที่จะมีการสร้าง ศูนย์พุทธจักรปฏิบัติธรรม / วัดวรณีฯ / วัดพระธรรมกาย นั้น คุณลุงการุณย์ กับคุณยายจันทร์เคยเป็นลูกศิษย์ของ แม่ชีทองสุก มาด้วยกัน ดังนี้

     คุณลุงการุณย์ ตอนที่ไปเรียนวิชชา ธรรมกาย นั้น ท่านยังเป็นครูสอนอยู่ที่ โรงเรียนวัดบวรนิเวศ กับ โรงเรียนโยธินบูรณะ ตอนไปเรียนก็จะไปเรียนกับ แม่ชีทองสุก ซึ่งคุณยายจันทร์ก็อยู่กับ แม่ชีทองสุก คุณลุงการุณย์ กับ คุณยายจันทร์ จึงมีความสนิมสนมกับเป็นอย่างดี

เมื่อ แม่ชีทองสุก เสียชีวิต คุณลุงการุณย์ ก็อุปถัมภ์ คุณยายจันทร์ มาระยะหนึ่ง ในวันที่ตั้งศพ แม่ชีทองสุก คุณไชยบูลย์ / พระธัมมชโย ก็เริ่มเข้าไปเรียนวิชชา ธรรมกาย กับ คุณยายจันทร์ เนื่องจากกุฏิเดิมของ แม่ชีทองสุก ชำรุดทรุดโทรม คุณลุงการุณย์ ซึ่งยังเป็นครูอยู่ในกรุงเทพฯ ก็หาเงินสร้างบ้านให้ คุณยายจันทร์ กับลูกศิษย์หลังหนึ่ง บ้านหลังนั้นก็คือ บ้านธรรมประสิทธิ์

     ต่อจากนั้นมา คุณลุงได้สอบเป็นผู้ช่วยศึกษาธิการได้ จึงได้ย้ายไปทำงานในหลายๆ ที่ เช่น อ่างทอง สมุทรสาคร และจันทบุรี เป็นต้น และไม่ได้ติดต่อกับ คุณยายจันทร์ อีกเลย

     สำหรับ หลวงป๋า นั้น เข้ามาเรียนวิชชา ธรรมกาย เมื่อหลวงพ่อสดมรณภาพไปแล้ว หลวงป๋า รู้จักกับกลุ่ม บ้านธรรมประสิทธิ์ เหมือนกัน แต่คงจะไม่สนิมสนมกันมากนัก เมื่อต่างคนต่างก็ไปสร้างสำนักของตนเอง ก็ไม่มีการติดต่อกัน

เปรียบเทียบการทำงานของคุณลูกศิษย์

     เพื่อให้เข้าใจในการสอนของวิชชา ธรรมกาย มากขึ้น ผมจึงขอเปรียบเทียบการทำงานของคณะลูกศิษย์ทั้ง 3 กลุ่มดังนี้

ความมีชื่อเสียง

     ถ้าเปรียบเทียบกันด้านความมีชื่อเสียงแล้ว วัดพระธรรมกาย มีชื่อเสียงมากที่สุด แต่ถ้าจะให้ฟันธงว่า ชื่อเสียงที่โด่งดังไปนั้น ไปในทางดี หรือทางไม่ดี กรณีนี้พูดยาก แต่แนวทางการทำงานซึ่งใช้หลักการตลาดสมัยใหม่ของบุคลากรของวัดพระธรรมกาย สามารถทำให้วัดมีชื่อเสียงแพร่กระจายไปทั่วโลก

     วัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม มีชื่อเสียงรองลงมา แต่วัดนี้ประพฤติปฏิบัติตามลักษณะของวัดทั่วไป คือ บอกบุญบ้าง เรี่ยไรบ้าง แต่ไม่ได้ใช้การตลาดนำหน้า แต่การที่มีบุคลากรที่เข้มแข็ง มีคุณภาพจึงทำให้มีชื่อเสียงมากพอสมควร

     กลุ่มที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักเลยก็คือ กลุ่มของ คุณลุงการุณย์ เนื่องจากคณะลูกศิษย์ที่ไปสอนตามสถานศึกษาต่างๆ นั้น ต่างคนก็ต่างทำ ค่าใช้จ่ายทุกคนต้องควักกระเป๋าเอง การทำงานด้านประชาสัมพันธ์จึงอ่อนมาก

     กลุ่มนี้ เฉพาะ ชมรมจริยธรรมของโรงพยาบาลสมเด็จพระพุทธเลิศหล้า จังหวัดสมุทรสงคราม ก็เพิ่งมีเว็บไซต์เพื่อประชาสัมพันธ์เมื่อประมาณหนึ่งปีที่ผ่านมานี้เอง สำหรับงานวิชาการก็มีผม เพิ่งทำงานวิจัยเสร็จไปแล้ว 1 เรื่อง แต่ตอนนี้สนับสนุนให้เพื่อนๆ ซึ่งเป็นผู้อำนวยการโรงเรียนประถมศึกษาทำอีกหลายเรื่อง

ผลการสอน

     ถ้าเปรียบเทียบเรื่องผลการสอนแล้ว คณะวิทยากรของคุณลุง การุณย์ ทำหน้าที่ได้ดีมากกว่าอีก 2 กลุ่ม เพราะ วิทยากรกลุ่มนี้สามารถสอนให้นักเรียนนักศึกษาได้เห็น ดวงธรรม และ กายธรรม เพียงการสอนกลุ่มละประมาณ 1 ชั่วโมง ได้ผลประมาณร้อยละ 95 ดังนั้น นักเรียนนักศึกษาซึ่งมีบุญบารมีได้เห็นดวงธรรมกายธรรมจึงมีมาแล้วเป็นแสนๆ คน ทั่วทั้งประเทศ

     กลุ่มที่รองลงมาก็คือ วัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม ในการสอนวิชชา  ธรรมกาย ให้พระภิกษุ-สามเณรและประชาชนทั่วไปในเดือนเมษายน และเดือนธันวาคมของแต่ละปีนั้น จะมีผู้เห็น ดวงธรรม และ กายธรรม ประมาณร้อยละ 20

     กลุ่มที่น่าผิดหวังมากๆ ก็คือ วัดพระธรรมกาย แทบไม่ได้ยินข่าวเลยว่า มีผู้เห็น ดวงธรรม หรือเห็น กายธรรม จากการสอนของบุคลากรของ วัดพระธรรมกาย ทั้งๆ ที่มีคนเข้าไปทำบุญในวัดมียอดเป็นแสนๆ คนขึ้นไป

องค์ความรู้เกี่ยวกับวิชชา ธรรมกาย

     ในการที่จะศึกษาว่า กลุ่มใดมีองค์ความรู้ในระดับใดนั้น ผมศึกษาจากงานเขียนเชิงวิชาการและการสอนของแต่ละกลุ่ม กลุ่มของคุณลุงจะมีองค์ความรู้ในวิชชา ธรรมกาย ลึกซึ้งและกว้างขวางกว่าอีก 2 กลุ่มที่เหลือ จะเห็นได้จากคุณลุง การุณย์สามารถอธิบายตำราวิชชา ธรรมกาย ของ หลวงพ่อสด ได้ทุกหลักสูตร

     กลุ่มของ วัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม จะมีองค์ความรู้ในวิชชา ธรรมกาย รองลงมา ส่วนกลุ่มที่น่าผิดหวังมากก็เป็นกลุ่มของ วัดพระธรรมกาย อีก เพราะ หลักการสอนของ วัดพระธรรมกาย ดูจะผิดเพี้ยนไปจากตำราของหลวงพ่อสดมาก

ยกตัวอย่างเช่น

     ในการสอนเบื้องต้นนั้น จะต้องให้ผู้เรียนกำหนดนึกดวงนิมิต กลมใส เข้าไปตามฐานที่ 1 ถึง 7 แต่ วัดพระธรรมกาย ให้นำไปไว้ฐานที่ 7 เลย ซึ่งไม่ถูกต้อง

     จากการศึกษาพบว่า มีผู้ฝึกบางคนเห็น ดวงธรรม และ กายธรรม ผุดเป็นสายออกมา ซึ่งไม่ถูกต้อง ตามหลักสูตรจะต้องเห็นไปทีละกาย ๆ บุคลากรของวัดก็แก้ไขไม่ได้ หรือกล่าวได้ว่า ไม่รู้ว่าการเห็นอย่างนั้นไม่ถูกต้อง อาจจะสรุปได้ว่า ไ ม่มีความรู้เกี่ยวกับวิชชา ธรรมกาย ที่ถูกต้องเหลืออยู่เลยใน วัดพระธรรมกาย  วิชชา ธรรมกาย ใน วัดธรรมกาย ผิดเพี้ยนไปหมดแล้ว ไม่ได้เป็นวิชชาที่ถูกต้องตามคำสอนของ หลวงพ่อสด แต่อย่างใด

กรณีอื้อฉาวของพระธัมมชโย

     สิ่งที่ วัดพระธรรมกาย กระทำไม่ถูกต้องมากที่สุดก็คือ การสอนที่ผิดเพี้ยนไป จนส่งผลให้แทบจะไม่มีใครเห็น ดวงธรรม กายธรรม ใน วัดพระธรรมกาย สิ่งที่ไม่ถูกต้องตามมาก็คือ การเรี่ยไรที่ดูจะไม่จบสิ้น ซึ่งผิดหลักปฏิบัติที่หลวงพ่อสดปฏิบัติมาจนตลอดชีวิตก็คือ การสร้างพระในใจคน ไม่ใช่สร้างสิ่งก่อสร้างถาวรวัตถุทั้งหลาย

     การกระทำดังกล่าวของ วัดพระธรรมกาย นั้น ส่งผลเสียถึงการสอนของทั้ง 2 กลุ่มที่เหลือ จากประสบการณ์ที่ได้รับมา ในบางโรงเรียนเมื่อไปติดต่อเพื่อขอสอนวิชชาธรรมกาย จะถูกโรงเรียนปฏิเสธ ทั้งๆ ที่ผมเองแจ้งว่า ไม่ได้มาจาก วัดพระธรรมกาย ฯลฯ

     ในตัวผมเองแล้ว ผมเห็นว่า พระธัมมชโย น่าจะปราชิกไปแล้ว จากคดียักยอกทรัพย์ของวัดจำนวน 950 ล้าน ผมมีเหตุผลดังนี้ ก่อนที่ พ.ต.ท. ทักษิณ ชินวัตร จะถูกปฏิวัติ อัยการได้มีคำสั่งยกฟ้องคดีของ พระธัมมชโย โดยให้เหตุผลว่า พระธัมมชโย ได้นำเงินจำนวน 950 ล้านมาคืนวัดแล้ว

     ปรากฏว่า พระธัมมชโย รับการยกฟ้องนั้น ซึ่งก็หมายถึงว่า พ ร ะธัมมชโยยอมรับว่า เคยนำเงินวัดไป 950 ล้าน เมื่อถูกฟ้องร้องจึงนำเงินมาคืน พระภิกษุนั้นลัก/ขโมย/ยักยอกเงินผู้อื่นแม้แต่เพียงบาทเดียวก็ปราชิก

สรุป

     วิชชา ธรรมกาย ไม่ได้มาจาก วัดพระธรรมกาย วิชชาธรรมกาย มาจาก วัดปากน้ำ ในกลุ่มลูกศิษย์รุ่นที่สามของ หลวงพ่อสด กลุ่มที่ยังมีองค์ความรู้ที่ลึกซึ้งและกว้างขวางก็คือ กลุ่มของ คุณลุง การุณย์ บุญมานุช รองลงมาก็คือกลุ่มของ วัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม ส่วน วัดพระธรรมกาย นั้น วิชชาผิดเพี้ยนไปเกือบหมดแล้ว บุคลากรของ วัดพระธรรมกาย แทบจะไม่ได้ศึกษาวิชชา ธรรมกาย จากหนังสือของ หลวงพ่อสดและกลุ่มอื่นๆ เลย สิ่งที่กลุ่ม วัดพระธรรมกาย กระทำผิดไปจากครูบาอาจารย์อีกประการหนึ่งก็คือ การเรี่ยไรที่มากมายมหาศาลและดูว่าไม่มีท่าทีที่จะหยุด

-----------------------------------------------

เว็บแนะนำครับ  

ศูนย์รวมข้อมูลการเผยแพร่ การเรียนการสอน วิชา ธรรมกาย
เว็บบอร์ดของเว็บ Wisdominside
เว็บ Wisdom Inside ภาคภาษาไทย
ตำราเกี่ยวกับวิชาธรรมกายทุกหลักสูตรสำหรับให้ค้นคว้า ฟรี!!
Blog of Free Meditation Training

ประชาสัมพันธ์

Around the world Booking & tour

Thailand hotels booking

Interesting Websites Network

Travel Cheap Books Reviews