เมื่อว่านอธิการไปที่บ้าน คุยกันหลายเรื่องแต่ที่เป็นวิชาการๆหน่อยก็มีสองเรื่อง เรื่องแรก เกี่ยวกับการออกอีดหรือรายอ

ท่านบอกว่าเพื่อนท่านโทรจากซาอุว่า ทางซาอุสามารถมองเห็นจันทร์เสี้ยวอย่างชัดเจน เราอาจจะออกอีดผิดพลาด

ผมก็ต้องอธิบายจนท่านเข้าใจ และแน่นอนที่ซาอุฯมองเห็นชัดเจนเพราะตอนก่อนมัฆริบที่ซาอุ จันทร์ใหม่มีอายุ 10 ชั่วโมงแล้ว ก็ใหญ่พอที่จะมองด้วยตาเปล่า ซึ่งต่างกับบ้านเราซึ่งมีอายุเพียงแค่ 6 ชั่วโมงแถมตกก่อนดวงอาทิตย์อีก

ทำสำคัญเราจำเป็นต้องเชื่อตามหลักการคำนวณทางดาราศาสตร์ เพราะไม่มีเหตุผลไดที่จะไม่เชื่อ เพราะอัลกุรอานก็บอกชัดเจนว่า ระบบของดวงดาวจะไม่คาดเคลื่อนแม่แต่เสิ้ยววินาที่ ถ้าจะคาดเคลื่อนก็คงเป็นที่นาฬิกาของเรา

สุดท้ายท่านยอมรับ และแถมว่า วิชาดาราศาสตร์อิสลามนี้ต้องเปิดสอนให้แก่นักศึกษามหาวิทยาลัยเรา ไม่อย่างนั้นความรู้นี้หมดไป ผมจำไม่ได้ว่าทางอิสลามศึกษามีให้เลือกเรียนแล้วหรือยัง

เรื่องที่สอง เรื่องการถือศีลอดในเดือนนี้(เชาวาล) เพราะเมื่อวานท่านก็ไม่ได้ถือศีลอด

พอดีผมก็ตั้งใจเขียนเรื่องนี้ในบล็อกนี้เหมือนกัน

เกี่ยวกับเรื่องนี้ นักบันทึกหะดีษเกือบจะทุกคน ยกเว้นอัล-บุคอรียฺกับอันนะสาอียฺ ได้บันทีกว่า

 

" ‏مَنْ صَامَ رَمَضَانَثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْشَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صِيَامُ الدَّهْرِ "

        “ผู้ใดถือศีลอดในเดือนรอมฎอนแล้วตามด้วยหกวันในเดือนเชาวาล เสมือนกับเขาได้ถือศีลอดตลอดชีวิต”

อุลามาอฺได้ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับเสมือนการถือศีลอดตลอดชีวิต ว่า โดยปกติแล้วการทำดีของมุสลิมไม่ว่าการดีอะไร จะผลบุญสิบเท่า ฉะนั้น ถือศีลอดหนึ่งเดือนในเดือนรอมฎอน 30 วัน ก็เสมือน 300 วัน และในเดือนเชาววาลนี้เพิ่มอีก 6 วัน เสมือน 60 วัน ในหนึ่งปีมีประมาณ 360 วัน(ไม่ถึง 365 วันเพราะอิสลามนับเดือนทางจัทรคติ) ก็เสมือนว่าได้ถือศีลอดทั้งปี

แล้วจะถือศีลอดอย่างไร จะทำเลยหลังอีด ติดต่อกัน หรือกระจ่ายไปทั้งเดือน

เรื่องนี้ ความเห็นของอุลามาอฺแตกต่างกัน เช่น

อิมามชาฟีอีย มีความเห็นว่า ดีที่สุดต้องทันทีและติดต่อกัน

แต่อิมามอะหฺมัด(ฮัมบาลี) เห็นว่า ไม่จำเป็นต้องติดต่อกัน ติดต่อกันหรือไม่ติดต่อกัน ผลเหมือนๆกัน (ดู ฟิกฮุลสุนนะฮฺ)

แต่ อิมามมะลิก กลับมีความเห็นว่า ในเรื่องนี้ไม่เคยได้ยินนบี(ศ็อลฯ)หรือบรรดาเศาะหาบะฮฺ เขาทำกัน ดังนั้นในทัศนะของเขา จึงไม่ใช่เรื่องสุนนะฮฺ ที่สนับสนุนให้ทำ

อุลามาอฺบางท่านให้ความเห็นว่า ก็ให้ถือวันจันทร์กับวันพฤหัส หนึ่งเดือนก็ครบหกวัน (อาจจะเกินเสียอี)

มีบางท่านเสนอว่า เพื่อหนีความเห็นที่แตกต่างกันในเรื่องนี้ ก็ให้ถือศีลอดในวันที่ 13, 14 และ15 (อัยยามุลบัยฎ) แล้วถือศีลอดต่ออีก 3 วันก็เป็น 6  
(สรุปจากที่ได้พูดคุยกับอธิการเมื่อวาน)

ผมก็เสนอแก่ท่านว่า.. ตามหลักสรีระแล้วน่าจะไม่ติดต่อกัน ค่อยๆทำ กระจัดกระจ่ายแล้วค่อยๆหยุด ซึงเมื่อเราเทียบกับเดือนก่อนรอมฎอน (เดือนชะอฺบาน) ก็สนับสนุนให้ถือศีลอดมากๆ (อ่านเพิ่มเติมใน intan) เป็นการวอร์มอัป เตรียมความพร้อมของร่างกาย และเมื่อถือศีลอดรอมฎอนแล้ว แม้ร่างกายจะยังไม่เปลี่ยนแปลงมากนัก แต่บางส่วนมีการคุ้นเคยกับการรับประทานอาหารกลางคืนแล้ว ก็ไม่น่าจะหยุดทันที น่าจะค่อยๆหยุด เหมือนนักวิ่งที่เขาวิ่งมาด้วยความเร็วก็ไม่ควรหยุดทันทีอาจทำให้ร่างกายช็อก หรือเครื่องยนต์ก็เช่นกันเมื่อเดินเครื่องมานานก็ไม่ควรหยุดทันทีน่าจะค่อยๆหยุด

ผมเพิ่งเริ่มวันนี้ และจะทยอยเรื่อยๆ จนสิ้นเดือน อินชาอัลลอฮฺ

อ๋อ.. เมื่อวานได้อ่านฟัตวาเรื่องการถือศีลอดในเดือนเชาวาลของสตรี สรุปว่า สตรีสามารถถือศีลอดที่เป็นสุนัตในเดือนเชาวาลนี้ได้ แล้วค่อยไปชดในวันอื่น ภายในปีนี้