เมื่อพวกผู้หญิงละหมาดญามาอะฮฺซึ่งนำละหมาดโดยอิมามที่เป็นผู้หญิง อุลามะอฺบางส่วนเห็นว่าชอบ เรื่องนี้วางอยู่บนพื้นฐานของรายงาน บางรายงานอย่างเช่นรายงานจากไรษะฮฺ อัลหะนาฟียะฮฺ <div align="center">
َ
أَنَّ عَائِشَةَ أَمـــَّتْهُنَّ وَقَامَتْ بــــَيْنـــَهُنَّ فِيْ صَلاَةٍ مَكْتُوْبــــَةٍ ( رواه الدارقطني)
</div><p>อาอิชะฮฺ เคยเป็นอิมามนำละหมาด บรรดาสตรีในการละหมาดวายิบ ครั้งหนึ่งและเธอยืนระหว่างพวกเธอ” (หะดิษรายงานโดยอัดดารูกุฏนีย์)
รายงานโดยอุมมุสะลามะฮฺ ว่า </p> <blockquote>
</blockquote><p>“ท่านหญิงสะลามะฮฺ ภรรยาของท่านนบี เป็นอิมามนำละหมาดบรรดา สตรีเธอยืนที่ตรงกลาง (แถว) (รายงานโดยอับดุรรอซฺากและอัลบัย ฮะกีย์)
ชีค ญิบริน ฮาฟีซาฮุลลอฮฺ กล่าวว่า “การละหมาดญะมาอะฮ ฺสำหรับ สตรี เรื่องนี้ไม่เป็นที่ขัดข้องและสำหรับหญิงที่นำละหมาด (เป็นอิมาม) จะยืนในแถวของมะอฺมูม แม้ว่าพวกเธอจะไม่ได้รับความ ประเสริฐจาก การละหมาดญะมาอะฮฺดังเช่นที่พวกผู้ชายได้รับจากการปฏิบัติละหมาด ที่มัสยิดและไม่อนุญาตให้ชายใดละทิ้งการละหมาดที่มัสยิดด้วยเหตุผลที่ จะปฏิบัติละหมาดของเขาเป็นญามาอะฮฺที่บ้านของเขาพร้อมครอบครัวหรือ พวกผู้หญิง เนื่องจากการไปมัสยิดเพื่อละหมาดฟัรฎูนั้นวายิบ สำหรับ ผู้ชาย (ดูใน ฟัตวาอิสลามียะฮฺ ๑:๓๖๓)</p><p>
หวังว่าอัลลอฮฺ จะประทานเตาฟิกและฮิดายะฮฺแก่ บรรดามุสลิมีนและ มุสลิมาต
อ้างอิงจาก
๑. ญะมิอฺ อะหกาม อันนิซะอฺ มุสตาฟา อัล อัดดาวี
๒. ฟัตวา อัลลัจญนะฮฺ อัดดาอีมะฮฺ ลิล บุฮุศ อัลอิลมียะฮฺ วัล อิฟตะอฺ
</p>
