“ วัฒนธรรมชาวไทยเชื้อสายลาวครั่ง ในจังหวัดสุพรรณบุรี “
คุยเรื่องชาวไทยทรงดำ หรือชาวไทยเชื้อสายลาวโซ่งมาหลายบันทึก บันทึกนี้มาคุยถึงเรื่องราวของชาวไทยเชื้อสายลาวครั่งในจังหวัดสุพรรณบุรีกันบ้าง
ชื่อลาวครั่งนี้มีผู้สันนิษฐานกันหลายอย่างแต่ที่น่าสนใจก็คือ นายเกิด มิ่งสงค์ ชาวตำบลห้วยด้วน จังหวัดนครปฐม เล่าให้ผมฟังว่า คนลาวกลุ่มนี้นิยมเลี้ยงครั่งกันมาก แล้วเอาไปขายให้ลาวใต้ จึงเรียกลาวที่เลี้ยงครั่งว่า” ลาวครั่ง “บางคนสันนิษฐานว่าที่เรียกลาวครั่งเพราะ ถิ่นฐานดั้งเดิมของลาวครั่งรวมกันเป็นหมู่ใหญ่อยู่ในเขตเทือกเขาภูคังประเทศลาว อาจจะเรียกว่าลาวภูคัง แล้วต่อมาก็เรียกสั้นลงว่า” ลาวคัง “ และคงเพี้ยนเสียงวรรณยุกต์มาเป็น “ ลาวคั่ง “ ภาษาไทยเขียนให้มีความหมายชัดเจนขึ้นเป็น “ ลาวครั่ง “ นี่เป็นเพียงข้อสันนิษฐานซึ่งยังต้องค้นคว้าต่อไป
ในเรื่องสาเหตุที่ทำให้ลาวครั่งมาอยู่ในจังหวัดสุพรรณบุรีก็คงคล้ายกับลาวโซ่ง และคงมาพร้อมกันส่วนหนึ่งในสมัยรัชกาลที่ 3 ครั้งที่ เจ้าอนุวงศ์เป็นกบฏ รัชกาลที่ 3 โปรดให้พระยาราชสุภาวดี คุมทัพไปตีได้เมืองเวียงจันทน์ แล้วกวาดต้อนผู้คนลาวจากเวียงจันทน์เข้าสู่ประเทศไทย ชาวลาวครั่งก็ได้ถูกกวาดต้อนมากับชาวลาวกลุ่มอื่นๆ บรรดาลาวอพยพเหล่านี้ ได้ถูกแบ่งไปอยู่ตามหัวเมืองต่างๆ ได้แก่ ลพบุรี สระบุรี สุพรรณบุรี นครไชยศรี (ปัจจุบันคือนครปฐม) และพนัสนิคม (ปัจจุบันคือชลบุรี) ชาวลาวครั่งกลุ่มที่ได้อพยพเข้าสู่จังหวัดสุพรรณบุรี ก็ตั้งถิ่นฐานแยกกันอยู่ตามที่ต่างๆ เช่นแถบบ้านสระพังลาน มีอยู่กลุ่มหนึ่งมีผู้นำชื่อนายกองแดง ได้พากันเข้ามาตั้งหลักแหล่งทำมาหากินอยู่ในพื้นที่ บ้านหนองตาสาม บ้านท่าม้า และบ้านโคก อำเภออู่ทอง จังหวัดสุพรรณบุรี
เอกลักษณ์ของชาวลาวครั่ง คือความรักอิสระในการการตั้งถิ่นฐานทำมาหากิน และลักษณะทางภาษา ทั้งภาษาพูดและภาษาเขียน ภาษาเขียนนั้นจะบันทึกด้วยใบลานและสมุดไทยขาว จารึกด้วยอักษรไทยน้อย นอกจากนี้ชาวลาวครั่งยังมีวัฒนธรรมที่น่าสนใจอีกมากมาย เช่นความเชื่อเรื่องผีบรรพบุรุษซึ่งมีทั้งผีฝ่ายเจ้านายและฝ่ายเทวดา ก่อนถึงฤดูเพาะปลูกของทุกๆปี ผู้คนจะร่วมกันจัดพิธีเลี้ยงผีครั้งใหญ่ เพื่อให้ชาวบ้านอยู่เย็นเป็นสุข จะมีผู้ติดต่อกับวิญญาณเรียกว่า “ คนต้น “ ตำแหน่งนี้สืบเชื้อสายจากคนในตระกูลเดียวกัน
วัฒนธรรมที่น่าสนใจอีกเรื่องหนึ่งคือ “ พิธีทิ้งข้าว “ เป็นพิธีขับไล่ผีแม่ซื้อซึ่งเชื่อว่าเป็นแม่เก่าของเด็กในชาติปางก่อน เชื่อว่าผีแม่ซื้อจะมารบกวนหรือหยอกล้อให้เด็กสะดุ้งผวาเพราะต้องการลูกของตนกลับคืนไป จึงต้องแก้เคล็ดด้วยพิธีนี้ พิธีทิ้งข้าวทำโดยนำข้าวปากหม้อมาปั้นขนาดเท่ากำมือ 3 ก้อน แล้วย้อมสีต่างๆ เช่นสีแดงจากปูนที่กินกับหมาก สีดำจากเขม่าดินหม้อ หมอขวัญจะท่องคาถาขับไล่ผีให้ไปอยู่ในปั้นข้าว คาถาว่าดังนี้ “ แม่นางแม่ซื้อ ลูกเจ้าเป็นลูกเรา อย่ามาหยิก อย่ามาข่วน อย่ามารบกวนให้ร้าย อย่ามากวนให้ได้ทุกข์ได้ไข้ เราจะเลี้ยงดูไว้ให้อยู่เย็นเป็นสุขสนุกสนาน…” กล่าวจบก็นำข้าว 3 ปั้นทิ้งไป ทำเช่นนี้ติดต่อกัน 3 วัน
คนแต่ก่อนท่านมีพิธีกรรมสร้างขวัญและกำลังใจที่ยอดเยี่ยมจริงๆครับ
หนูอ้นเป็นลาวครั่งปู่ย่าย้ายจากสุพรรณฯไปอยุ่พิจิตรจ้า
เฮากะเป็นลาวครั่งคือกันบ้านเกิดอยู่อุทัย อ บ้านไฮ่
เฮากะเป็นลาวครั่งคือกันกับเจ้าน่ะ บ้านข้อยอยู่นครปฐม บ้านท่งสีหลง
ขอบคุณทุกท่านครับที่มาร่วมแสดงความรู้สึก...คนเชื้อสายลาว...ก็คือคนไทยดั้งเดิมที่ยังรักษาความเป็นไทยได้ดี...ครับ...ครูพิสูจน์เป็นหนี้บุญคุณพี่น้องชาวไทยเชื้อสายต่างมากมายครับ....จบปริญญาโทมาได้ก็เพราะท่าน..เหล่านี้แหละครับ
บรรพบุรุษเป็นลาวครั่ง ปัจจุบันตั้งถิ่นฐานอยู่ บ้านห้วยร่วม ต.สร้อยละคร อ.ลาดยาว จ.นครสวรรค์ จะมีสำเนียงการพูดที่นุ่มนวลและไพเราะมากกว่าภาษาอีสาน คนอีสานฟังบอกว่าไม่ใช่สำเนียงของคนภาคตะวันออกเฉียงเหนือ
แถวกำแพงเพชรบ้านผมเรียกว่า ลาวขี้ครั่ง ส่วนใหญ่จะมีสายสัมพันธ์กับคนในจ. นครสวรรค์ อุทัย (หนองไข่เน่า)ชัยนาท สุพรรณ(อด่านช้าง) หรือ นครปฐม ครับ เรียกคนทางภาคอีสานว่า ไทยไต้ ลูกหลานมีความรู้เกี่ยวกับที่มาของบรรพบุรุษน้อยมากทั้งที่ผ่านมาน่าจะไม่เกิน150-200ปี
ผมเป็นลาวขี้ครั่ง คน บ้านดงดำ ต ดอนแตง อ ขาณุวรลักษบุรี กำแพงเพชร ไม่ทราบว่าจัดอยูในกลุ่มลาวครั่งไหม พี่น้องก็กระจายอยู่
ทั้ง ทุ่งทราย อ คลองขลุง ลาดยาว บรรพต ใครรู้ช่วยตอบที ตอนนี้น่าเป็นห่วงในเรื่องอัตลักษณ์ของลาวขี้ครั่งเพราะมีบางส่วนไม่ได้ใช้ภาษาลาวครั่งในการสื่อสารกัน บางทีพูดไทยใส่ลูกทั้งที่พ่อแม่ก็เป็นลาว ผมเองแตงงานกับคนไทยอยุธยาก็เหมือนกันมีที่ไดบ้างที่ยังรักษาอัตลักษณ์ของลาวครั่งไว้ได้ ผู้รู้ช่วยบอกทีครับ
ผมเป็นลาวขี้ครั่ง คน บ้านดงดำ ต ดอนแตง อ ขาณุวรลักษบุรี กำแพงเพชร ไม่ทราบว่าจัดอยูในกลุ่มลาวครั่งไหม พี่น้องก็กระจายอยู่
ทั้ง ทุ่งทราย อ คลองขลุง ลาดยาว บรรพต ใครรู้ช่วยตอบที ตอนนี้น่าเป็นห่วงในเรื่องอัตลักษณ์ของลาวขี้ครั่งเพราะมีบางส่วนไม่ได้ใช้ภาษาลาวครั่งในการสื่อสารกัน บางทีพูดไทยใส่ลูกทั้งที่พ่อแม่ก็เป็นลาว ผมเองแตงงานกับคนไทยอยุธยาก็เหมือนกันมีที่ไดบ้างที่ยังรักษาอัตลักษณ์ของลาวครั่งไว้ได้ ผู้รู้ช่วยบอกทีครับ
ฅนสระพังลานโดยกำเนิดครับ..
ถึงต้นตระกูลมาจากลาวแต่ใจผมเป็นไทย100 เปอร์เซ็นร์ครับ
สำนึกในแผนดินไทย....
ผมเป็นรุ่นสุดท้ายมั๊งที่ไม่ได้แต่งกับคนลาวด้วยกัน ไม่ได้รักษาขนบธรรมเนียมของบรรพบุรุษไว้เลย ขอฝากให้คนลาวครั่งที่ยังคงพูดและใช้ชีวิตตามแบบดั้งเดิมช่วยรักษาขนบธรรมเนียมของเราไว้ไห้นานเท่านาน
หวัดดีครับ ผม เป็นลาวครั่งอยู่ บ้านศาลาโปร่งแดง ต.นาบ่อคำ อ.เืมือง จ.กำแพงเพชร บรรพบุรุษมาจาก อ.น้ำปาด จ.อุตรดิตถ์
อยากรู้จักพี่น้องลาวครั่งทุกคนครับ ผมคิดว่าเราน่าจะมีชมรมลาวครั่งไว้เป้นที่สื่อสารกันจะดีไหมครับ และอยากรู้จักพี่น้องที่ทำงานใน กทม. ด้วยเพราะทุกวันนี้มาทำงานอยู่ กทม. แทบจะไม่ได้พูดภาษาที่บ้านเลย...
แสดงว่าเชื้อสายลาวครั่งนี่ไม่ใช่น้อยๆนะเยอะเหมือนกัน ก็เคยได้ยินว่าแถวเพชรบูรณ์-อุตรดิตถ์-ขอนแก่น-ก็มีเหมือนกัน
ลาวครั่งส่วนมากก็จะสามารถพูดอีสานไ้ด้เหมือนกัน ทำให้เวลาอยู่กรุงเทพพูดอีสานกับคนอีสานแต่น้อยครั้งมากๆที่จะพูดกับลาวครั่งถิ่นอื่นๆด้วยภาษาลาวครั่ง ผมมีครูที่สอนมัธยมคนหนึ่งกว่าจะรู้ว่าท่านเป็นลาวครั่งก็หลายปี ที่พูดกับลาวครั่งบ้างก็ตอนซื้อลอตเตอร์รีกับผู้ขายเร่ ที่99.99%เป็นคนจ.เลย คนลาวครั่งแบบเรานี่จริงแล้วลักษณะรูปร่างผิวพรรณ สติปัญญาก็ถือว่าได้ผ่านการพัฒนามาเยอะแล้ว
ที่ผ่านมาเชื้อสายลาวครั่งแท้ๆก็เยอะแต่แนวโน้มน่าจะหลากหลายมากขึ้นเนื่องจากยุคนี้ไร้พรมแดน
http://tom-mim-.hi5.com
สหวัดดี พี่น้องลาวครั่งเฮากะเป็นผุนึ่งที้เฮ็ดทุกวีถีทางที้จะรักษาชนเผ่าลาวครั่งเอาไว้
พ่อโซ้นแม่โซ้นสอนให้เว้าให้ท้อผ้าซิ่นติ้นแดง
เคยบอกไว้ว้าคันพ่อโซ้นแม่โซ้นสิ้นแล้วกะหย้าให้ชนเผ่าลาวครั่งสิ้นไปนำเด้อ
คันจั๋งใด่แล๋วลองเข้าไปคุยกันในhi5ของเฮาได๋ อยู่ที้ใด๋กะคุยกันได๋
ซ่อยกันรักษาไว้เด้อหมู่เฮาพี่น้องลาวครั่ง
จาก ลูกหลานลาวครั่ง บ้านไฮ่ จ. อุทัยธานี
ดีใจจังที่ได้มีโอกาสเข้ามาแสดงความคิดเห็นด้วย ลาวครั่ง หรือไทยครั่ง ทุกวันนี้เป็นไทยร้อยเปอร์เซ็นต์ จนลูกหล่นกำลังลืมความเป็นอัตลักษณ์ที่สร้างความรุ่งเรืองในอดีตไปเกือบหมดแล้ว ดังนั้น เราน่าจะได้มีโอกาสพบปะกันเพื่อจะได้สร้างสรรค์ ที่อำเภอดอนตูม จังหวัดนครปฐม ท่านนายอำเภอพยายามที่จะตั้งสมาคมชาวลาวครั่ง แต่ลาวครั่งไม่ค่อยจะเห็นความสำคัญเท่าไร ที่ลำเหยคตรูนกพยายามนำเอาประเพณีที่ดีงามมาสร้างเป็นเรื่องราว เป็นนาฏยศิลป์ประดิษฐ์เผยแพร่ไปในระดับท้องถิ่น และระดับประเทศ แต่ก็ยังไม่สามารถปลุกกระแสให้รักในความเป็นอัตลักษณ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ได้ คงยังติดกับคำว่า"ลาว" ที่ดูว่ามันต่ำต้อยกระมัง ถ้ามีอะไรจะให้ช่วยเหลือ หรือสานต่องานศิลป์ ติดต่อกันได้ ยินดีเป็นอย่างยิ่ง (ศูนย์นาฏศิลป์ดนตรีศรีอุบล 034-968313)
องค์พระมหากษัตริย์เหนือหัวในรัชกาลก่อนจนถึงรัชการปัจจุบันนั้นพระองค์มีพระมหากรุณาธิคุณกับพสกนิกรที่อยู่ในดินแดนที่พระราชอำนาจของท่าน คำว่าประเทศไทย ลาว ล้านนา เมื่อก่อนไม่มี ถือว่า ไทยลาว ไทยใหญ่เป็นชาวสยาม การที่โดนแบ่งแยกก็ยุคล่าอาณานิคม การใช้นโยบายชาตินิยมสมัยหนึ่งนั้นทำลายอัตลักษณ์ของผู้คนไป ผมเรียกตัวเองว่าเป็นคน ลาว คนลาวขี้ครั่ง ให้คนอื่น หรือเพื่อนๆได้รู้ เป็นปกติ การดูถูกนั้นเป็นเรื่องของทัศนคติส่วนบุคคล ผมโดนบ่อยเพราะหน้าตาเป็นแบบคนลาวจริงๆ แก้ไขลำบากแต่การที่เราพัฒนาตัวเองให้มีคุณค่า ได้รับการยอมรับ ผมว่าคนลาวครั่งนั้นมีข้อดีในเรื่องการปรับตัวให้เข้ากับสภาวะแวดล้อมได้ดีกว่าคนอีสานมาเราก็รู้เรื่องคนไทยเราก็ยอมรับ เรากินข้าวเจ้าแทนที่จะกินข้าวเหนียวเป็นหลัก แต่กับข้าวของเราเป็นแบบลาว อยากดูการละเล่นก็ไปจ้างหมอลำจากอีสานมาดู เบื่อหมอลำก็ดูลิเก ผมคิดว่าถ้าหากเราตื่นตัวกันสักนิดอะไรที่กำลังสูญหายไปเราก็ต้องช่วยกันรักษาไว้ก็จะดี การที่เราได้มาอยู่ภาคกลางของประเทศก็เป็นผลดีในเรื่องข้าวปลาอาหาร อาหารทะเลที่ทำให้สติปัญญาของพวกเราดีขึ้น
ผมก็เป็นลาวครั่ง บ้านศาลาโปร่งแดง กำแพงเพชรเหมือนกัน น่าจะจัดทำเว็บไว้ติดต่อกันดีมั๊ยครับ เป็นที่น่ายินดีว่า ลาวครั่งเฮามีอยู่เกือบทั่วประเทศแล้ว
ดีใจนะครับเวลาไปต่างถิ่นแล้วพบคนที่พูดภาษาลาวครั่งเหมือนกันถ้ามีโอกาสก็อยากจะมีสื่อกลางแลกเปลี่ยนความคิดเห็นกันได้
แต่เดิมเราเป็นสังคมปิดการแต่งงานก็อยู่ในกลุ่มลาวครั่งด้วยกันแต่มีข้อดีตรงที่ว่าเราอยู่กระจัดกระจายตามจังหวัดภาคกลาง แยกเป็นหมู่บ้านลาวครั่ง บ้านไทย มีวัฒนธรรมที่ดี ฐานะทางเศรฐกิจนี่ผมคิดว่าลาวครั่งน่าจะมีความเป็นอยู่ที่ดีกว่าทางอีสานนะผมว่า สมัยเด็กๆนี่บ้านพวกผมนี่ทำนาเยอะมากจนต้องมีระบบลูกจ้างมาช่วยทำนา เราก็ดูแลกันแบบพี่น้อง ปีใหนมีพระมาจำพรรษาน้อย เราก็สรรหามาจากภาคอีสาน ถ้าท่านจะสึกก็แต่งงานกับคนหมู่บ้านแถวนั้น หมอลำก็มี่ระบบเอเย่นหามาให้ นิสัยของเราก็ถือว่าเป็นผู้ดีเหมือนกัน
ท่านสมาชิกท่านใดอยากแลกเปลี่ยนความคิดเห็นก็เมลล์มาคุยได้ที่ [email protected] ครับ
ผมก็เป็นคนที่มีเชื้อสายลาวครั่งคนหนึ่งครับซึ่งได้มาจากพ่อผมเป็นคนต.ดอนรวก อ.ดอนตูมจ.นครปฐมดีใจมากที่รู้ว่าคนลาวครั่งมีอยู่หลายจังหวัดผมอยากให้ลาวครั่งเราตระหนักมีความภูมิใจในชาติพันธุ์ของเรารักษาวัฒนธรรมประเพณีเอาไว้อย่าลืมความเป็นลาวครั่งของเราช่วยกันเผยแพร่ให้คนอื่นได้รู้จักลาวครั่งเรา [email protected]
เชื้อสายลาวครั่งจงเจริญ ผมเห็นด้วยนะที่น่าจะมีเว็ปไว้พูดคุยกัน
ตอนนี้ถ้าใครมีอะไรน่าสนใจก็เมล์มาบอกันบ้างนะ [email protected]
ข้อยกะเป็นลาวคั่ง อยู่บ้านไฮ่ โพงมะเดื่อ ปะทม เด้อ อยากฮู้จักข้อยกะ ลองเสิร์ช ชื่อ ในกูเกิ้น เบิ่งเอ้าเด้อ
เป็นนักเขียนค่อนข้างดังอยู่หน่า เจ้าเคยอ่านเลื่องของข้อยบ่(นวนิยายโพรงมะเดื่อ)
ข้อยซอบคำว่า"ลาวคั่ง" หลายกั่ว"ลาวครั่ง" ภาษาเฮาบ่มีโต ร น่าจะมีแต่โต ฮ
ตอนเป็นหนุ่ม ยามเมา เคยโม้เล่นๆ ในวงเหล้าอวดคนไทยด้วยควมพากพูมใจว่า"ข้อยเป็นคนลาวบรรพบุรุษอยู่หลวงพระบางเด้อ"
แล้วกะเป็นอย่างหว่าจิงๆ เบิ่งโทรระทัดซ่องหนึ่ง เห็นคนเว้าภาษาลาวคั่ง ศัพท์ทุกคำ สำเนียง คือกันเหมิด
ภาษาลาว(ขี้ใต้)หรืออี่ส่านจะสเตรสหนักๆ ห้วนกั่วภาษาเฮา
หยั่ง...ไปไส๊ (ไปไหน)
เฮาลาว(ขี้)คั่งซิหว่า "ไป่ได่มา" เป็นโตอย่าง
ตอนซีเกมลาว ฮัดถะมนตรีกีฬาลาว กล่าวลายงาน นายกเป็นภาษาลาวคั่ง แหม...ได๊ใจ่แท้เด้อ...แหม...พี่น้องพวกเฮาตั่วนั่นนะ
สาวลาวคั่งพวกเฮากะสวย ดั้งบ่แหมบ ผิวพรรณดี
หนุ่มกะหล้อหล่อ อย่างปิยะพงษ์ นักบอลกะอยู่บ้านนา โพรงมะเดื่อ นามสกุล ผิวอ่อน นี่ ลาวขี้คั่ง เทิงนั้น...
ดีใจที่เจอกัน ไป เจ เจ เจอคนขาย ลาวขี้คั่งมาจากเลย ข้อยส่งภาษาใส่ เว้าแหย่ หว่า บ่กับบ้านไปอยู่ม่งเก่าเด่ แค่ฟากใต้ต้นม่วงยังรออยู่เด้อ...
แหม...เป็นตาอี้ฮ้องอี่ไฮ้...
เว้าตอบข้อยหว่า
"พอๆ เจ้าอย่าสูสายใยหลาย" (ฮา)